Langsung ke konten utama

SENI TARI BIMA

NAMA : ABRAR RAMADHAN A.P
KELAS : 1IA07
NPM : 50421015
MATKUL : ILMU BUDAYA DASAR


SENI TARI

Seperti halnya Bali, Nusa Tenggara Barat (NTB) adalah wilayah yang cantik alam budayanya. Dua pulau terbesar di provinsi ini, Lombok dan Sumbawa, indah alamnya juga dipercantik oleh kekhasan budaya suku-suku yang mendiaminya. Ragam seni bercitarasa tinggi tercipta mengiringi kesejarahan mereka.

Suku Sasak di Pulau Lombok dikenal kuat memegang tradisi nenek moyangnya. Dalam hal seni, pemudanya jago bertarung, pemudinya jago menenun. Gamelan Sasak adalah salah satu instrumen musiknya, sementara mereka juga suka menari.

Demikian pula suku Dou Mbojo di wilayah Bima dan Dompu, juga suku Sumbawa yang mendiami sisi barat dan tengah Pulau Sumbawa. Kesenian hidup dan berkembang sebagai bagian dari budaya mereka. Tidak terkecuali seni tari yang sebagian tetap lestari hingga kini.


TARI BUJA KADANDA

adalah Buja Kadanda, tarian prajurit asli Bima. Penggambaran dua prajurit yang sedang berperang. Dua orang membawakannya dengan berpakaian prajurit bersenjata tombak atau tongkat. Mereka menari dengan gerakan bela diri. Sehingga dibutuhkan keahlian khusus untuk menarikannya.

Tarian Buja Kadanda diawali dengan iringan tabuhan musik. Gendang, Gong, Serunai dan Tawa-tawa adalah alat musik tradisional yang menjadi pengiringnya. Mengalun dalam dua irama yang berbeda. Bertempo cepat ketika mengiringi tarian, dan bertempo lambat saat mengawali dan mengakhiri tarian.


TARI GANDRUNG

Dalam sejarah, kesenian Gandrung Banyuwangi tersebar ke Bali untuk kemudian tiba di Lombok. Di masa lalu, Bali dan Lombok Barat (Karangasem) merupakan kesatuan daerah kultural. Sehubungan dengan keberadaan Gandrung, tarian ini sudah populer sebelum kerajaan Lombok terakhir jatuh di tahun 1894.

Gandrung Banyuwangi menyebar ke Bali dan menyesuai dengan karakter lokal. Gandrung Bali yang melibatkan penari laki-laki berbusana wanita, sempat bertahan di Lombok hingga 1930-an. Selanjutnya, penari Gandrung Lombok adalah wanita. Di tahun 1938, tarian ini sudah tersebar ke seantero Lombok


TARI PERESEAN

adalah seni tradisi bertarung antara dua laki-laki Suku Sasak. Oleh masyarakat internasional, tradisi ini terkenal dengan nama stick fighting karena dalam prakteknya para petarung bersenjatakan tongkat rotan, selain juga menggunakan perisai kulit kerbau yang keras dan tebal (ende).

Dalam sesi tarung dalam Presean, selain kedua petarung (pepadu), ada juga wasit pinggir (pakembar sedi) serta wasit tengah (pakembar). Pepadu bertelanjang dada, hanya berbalut kain Sasak serta capuk (penutup kepala). Pepadu tidaklah di tunjuk, siapa saja bisa ikut, termasuk penontonnya.

Presean adalah seni tradisi yang termasuk dalam seni tari khas Lombok. Tradisi ini dulu bertujuan melatih ketangkasan lelaki Sasak dalam mengusir para penjajah. Ada juga yang mengatakan, Presean adalah bentuk pelampiasan emosional para prajurit Lombok, setelah menang dalam perang melawan musuh.


TARI WURA BONGI MONCA

Wura artinya Menabur, bongi adalah Beras dan Monca berarti Kuning. Jadi, ini adalah tarian Menabur Beras Kuning yang sering mewarnai hajatan adat Bima. Lambang kesejahteraan, kejayaan, serta ungkapan rasa syukur kepada Tuhan Yang Maha Esa.

Sama halnya dengan Mpa’a Lenggo. Tari Wura Bongi Monca telah berkembang sejak masa kesultanan Abdul Khoir Sirajuddin. Penarinya adalah gadis-gadis ayu yang membawakan gerakan lemah gemulai sehingga menarik perhatian siapa saja untuk datang ke dana Mbojo atau Tanah Bima. Jumlah penari bisa 4-6 gadis.


TARI LENGGO

Kesenian dalam Istana Bima atau Asi Mbojo berkembang cukup pesat di masa pemerintahan Sultan Abdul Khair Sirajuddin, sultan Bima yang kedua (1640-1682 M). Mpa’a adalah istilah lokal untuk menyebut seni tari. Mpa’a Lenggo adalah salah satu tarian klasik Kesultanan Bima yang bertahan hingga saat ini.

Tari Mpa’a Lenggo ada dua macam, Lenggo Mone (Lenggo Melayu) dan Lenggo Siwe (Lenggo Mbojo). Lenggo Mone hadir ke Istana Bima melalui para mubaligh dari Sumatera Barat. Oleh karena itu disebut juga Lenggo Melayu, sementara itu disebut Lenggo Mone karena ditarikan oleh penari pria. Mone berarti pria.

Tari Lenggo selanjutnya adalah Lenggo Siwe, karya dari Sultan Abdul Khair Sirajuddin dari Lenggo Melayu. Penarinya adalah Sampela Siwe (gadis) sehingga dinamakan Mpa’a Lenggo Siwe. Karena pembuatnya sultan sebagai dou Mbojo, maka tarian ini terkenal juga dengan nama Mpa’a Lenggo Mbojo.



Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

TUGAS; Deskripsikan diri kalian yaitu sebagai: 1. Manusia individu 2. Manusia dalam keluarga 3. Manusia dalam lingkungan tempat tinggal 4. Manusia dalam lingkungan kampus

  Manusia sebagai makhluk individu 1. Manusia dalam individu       Individu adalah seseorang yang tidak hanya memiliki peranan khas dalam lingkungan sosialnya, melainkan juga memiliki kepribadian tersendiri. begitu juga dengan saya . saya mempunyai kepribadian yang terkadang ceria, aktif dan semangat. Tetapi, terkadang saya juga dapat menjadi pribadi yang pendiam. sebagai makhluk individu saya sadar bahwa tidak semua orang dapat suka dengan kepribadian yang saya miliki. Maka dari itu saya berusaha menjadi individu yang lebih baik lagi dengan cara berusaha merubah sifat-sifat buruk yang saya miliki.  2.        Manusia dalam keluarga  Keluarga sebagai kelompok sosial terdiri dari sejumlah individu, memiliki hubungan antar individu, terdapat ikatan, kewajiban, tanggung jawab di antara individu tersebut.  Di dalam keluarga saya, saya merupakan anak ketiga dari 3 bersaudara. Saya mempunyai dua orang kakak perempuan yang su...
Baca selengkapnya

SENI GAMBAR DAN LUKIS BUDAYA LOKAL

Gambar
                           UMA LENGGE   Uma Lengge merupakan bangunan tradisional suku Mbojo yang berada di Kecamatan Wawo Kabupaten Bima.  Bangunan yang mirip rumah ini sudah ada sejak ratusan bahkan ribuan tahun silam. Walau terlihat sederhana, bangunan ini membutuhkan artistik yang unik dan harus ada keahlian khusus untuk membuatnya, semua bahan bangunannya berupa kayu dan bambu serta rumbia atau ilalang sebagai bahan atap dan dindingnya. Pada zaman dahulu, Uma Lengge digunakan sebagai tempat tinggal oleh masyarakat Wawo dan sebagian digunakan juga sebagai lumbung.      Uma Lengge umumnya menggunakan empat tiang yang menumpu pada fondasi berupa sebuah batu sebagai tumpuan tiang...
Baca selengkapnya

SUKU BIMA

Gambar
SUKU BIMA (MBOJO) "ilmu sosial dasar" Bima merupakan daerah yang terbagi menjadi Kabupaten dan Kota. Sebelum pecah menjadi Kabupaten dan Kota, Bima merupakan daerah Kabupaten, dan sebelumnya berbentuk Kerajaan. Setelah menerima agama Islam berubah dari Kerajaan menjadi Kesultanan. Bima memiliki suku asli demikian pula bahasa bernama Mbojo. Istilah Mbojo sangat akrab ketika orang Bima berada di daerah lain. Misalnya bertemu di terminal bus atau di bandar udara, atau sama-sama berada di daerah lain, bahkan tradisi yang umum sekali bagi pelajar atau mahasiswa yang bertemu di daerah lain, sesama teman sering menyebut  ndai dou Mbojo , "kita orang Bima". Ketika zaman kerajaan yang dilanjutkan dengan masa kesultanan, para sarjana, ilmuan dan penggiat budaya sudah mencurahkan perhatian besar pada bahasa, sastra, budaya dan sejarah kerajaan dan kesultanan Bima Mengenal segala hal tentang Bima sama mestinya seperti mengenal diri sendiri. Tidak mengetahui dan memahami budaya ...
Baca selengkapnya